失落的文明，徘徊的汉魂 | 第九届华夏文化生活营感想文 + 汉人的日常

第九届华夏文化生活营感想文 

      在开营前夕，我是有些不想去的念头，因为大家都不在，好像有点无趣了；但我无论如何都想体验及认识汉人的各种礼仪，所以还是硬着头皮去了。星期六早上抵达云顶清水岩，梧桐楼，电梯门一打开就是先开眼界：各种活生生的汉服在晃来晃去！OAO!! 平时看照片都看得腻了，现在终于亲眼看到实货了！还有源源不绝的标准华语交谈的声音，害得我都自卑得不想讲话。QWQ



入堂礼
第一样学到的汉族礼仪便是“入堂礼”！具体操作就不说了，毕竟这是感想文 =w=b
从入堂礼中，我学到了自信的望着前方走路，不回避来人的眼光，以体现出汉人自带的傲骨（误）！好啦其实是要培养气场，让自己走起路来显得十分“正气”，体现汉族的大气。

汉服的消亡史（江毅枫 老师）
非常棒的一课，除了说明汉服是怎样消亡的，还解释了“华夏”二字的内涵。

华夏民族是汉族的祖先。

以前有2个部落，华部落和夏部落。大家多数在黄河的河套区域生活。

华部落住在很安全的地方，没有敌人（其他的敌对部落），所以可以安居，便成为了耕耘技术的先驱者。当其他人还在饮血茹毛的时候，他们已经开始吃起自己种的植物。

而夏部落还是到处搬迁的生活模式，当这个地方食物吃完了，或者遇到敌人，就会搬去其他的地方。

黄河泛滥时，大水就有如十城楼那么高，灾情很严重，这种时候就最能彰显原始部落对自然的崇拜，从而演变成图腾崇拜：华部落崇鸟，因为鸟遇到危险可以飞走；夏部落崇蛇和龟，因为这些动物有超前意识，可以提前感应到危险，爬向高处避灾。蛇一跑出来往山上爬，夏部落也跟着走，就这样避过大水。

后来就有了代表华部落的凤图腾，和代表夏部落的龙图腾。

华部落对凤的崇拜从而孕育了美丽的衣冠：汉服。
后来我观察到，真的蛮像在模仿鸟类的美。尤其是正坐的时候，宽大的袖子自然垂挂在俩侧像翅膀，宛如一只鸟在歇息。正坐下来后整衣冠的动作也像鸟在振翅。当然，张开来就像一双翅膀。后来也是，更有叫“鹤氅”的汉服外套。

夏部落长期搬迁，考练了团队精神，建立纪律，听从族长发号施令。夏部落研究天象，更将研究结合对龙的崇拜发明了《易经》，最早的哲学书，掌握了自然的法则及规律：什么时候该做什么，如何逢凶化吉的奥秘。

后来这2个部落结合在一起，形成了“华夏”民族，再与掌握了青铜器技术的商人（原属华部落）结合，成为可以历经千年沧桑却仍然伫立不倒的强大民族。

有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

过后讲到剃发易服，讲解得非常的好，尤其是涉及数据方面的，用了易解的例子，例如当时满清入关杀了多少汉人？是现在马来西亚人口的倆倍以上。而且是短短的10天。然而被杀害的都是为了保存衣冠而不愿屈服。直到今天，同袍们穿上的这身汉服，是用受害族人的鲜血与断头换来的。

虽然已经略知剃发易服的事，但是讲师放的悲壮BGM......还是忍不住默默掉泪，还好云顶很冷，又没有什么喝到水，所以就掉一俩滴没了，但是眼睛是涩的，就一直擦眼睛，结果被旁边的同袍发现了，慷慨的冲我一笑

讲师还说明了网络资料的一些迷思：在阅读关于汉服的资料，就算是wiki，要懂得辨认洗脑的部分，例如常常看到会写满清入关的后果是促进民族融合（好像连中/国的教科书也是这样写），其实只要深思一下，这个句子到底是站在谁的角度写的？还有就是关于汉族的血统论，常常看到说汉族其实是很多民族混在一起才形成的，简言之指汉族是杂种，这种言论也是要不得的。如果这样的话现在华人的样子大概全部都不一样了吧，每个人都不同脸。而且华夏有自己一套的血统论，用其他系统套在华夏身上说是不准确的。

讲师对于汉服运动的前景抱着希望，他提出华夏文化里有阴阳二极的概念，凡事都有一起一落，如果剃发易服是落，那么汉服运动是起。他说：“现在才稍有起色，这还算是开始，快的话，可能要多50年让汉服普及化，”，“总之不会无端端消失的（汉服运动），因为她还没走到极盛。”

也许可能等不到那一天，就像牺牲的族人们，等了几百年才等到汉服重新被穿上。
现在的我们要做的是回应族人的牺牲，将衣冠重新开始，一代一代的，传承下去。

养威仪 （江毅枫 老师）
养威仪也是特别设计来培养大家的气场，让大家静下来，因为平时大家都太忙了，忙得没有思考的时间。还有就是，华夏自古来有阴阳之分，今人却阴阳颠倒，男不男，女不女的。所谓养威仪，男士养威仪，养出威风凛凛；女士养妇容，养出母仪天下。
以正坐的姿态，结合瑜伽、冥想、坐禅的概念，观想自己昨日做过的事、观想自己母仪天下、观想自己穿上汉服的样子、观想伟大的祖先、观想自己如何不辜负族人的传承、观想自己如何延续族人的传承

总而言之我觉得是个很好的练习，它可以呼唤出深藏于血液中的民族性！
我个人认为，民族性是个很重要的东西，因为它可以让人更加确立自己的存在性。
一个完整的个人意识是由过去观、现在观、未来观铺成的
如果在个人基础上附加整个民族的过去、现在、未来
这个个人意识将会更加鲜明（呃我不懂可以这样讲么@@

还有就是，我坚信民族这种东西有一定的存在意义，就如宗教信仰一般
不然为什么一降于这世上便被赋予民族之名了呢？

投壶 （麦逸悦 老师）
汉族游戏，各一人坐于平行线的俩端，而另俩人作持箭侍从伴于参与者左右，把壶置于中央，就可以开始游戏啦
作观众也可以很好玩，无论是投中还是不中，观众都给予鼓励：“好～！” （拍手
赢家要说：“承让～承让～”，输家则说：“见笑～见笑～”
无论作观众还是参与者都是可以体现华夏的礼仪之大

我来放投壶的旧图

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汉人的日常

回来后就把这“好～！”的鼓励方式带给纯美的同学了

因为让人觉得很精神充沛，而且很特别，让人耳目一新，一下子元气就上来了

我们就这样开始使用“好～！”的鼓励方式了（纯美是最不怕旁人的侧目，越是侧目我们越是开心

正坐

正坐也是有稍微介绍了点给他们，但有时候也是很懒得讲啦 XP 

虽然还没有人主动自己正坐，不过有时还会陪我正坐一下下

甚至还有一次比赛正坐，但是我那天脚很累，所以输掉了 =A=

『做莫你学日本人坐？』

“是·华·人的！华人之前都是这样坐的！”

『华人的咩？』

“华！人！的！”

揖礼

揖礼也是早在生活营前就带给同学了

但是搞笑用途的

当某人说出变态或奇怪的事情时

又或者是画得很快时

就会召集大家给那人行平揖礼

同学A：

同学B：（睁大眼睛）“！！！”

同学B：（不可置信的表情）“m-master!!!”

同学C、D、E、F自动现身，围绕同学A

BCDEF：（平揖）“MASTER!!!”

同学A：WTF

汉元素

有一次穿汉元素跟大家一起去shopping，玩起戴帽子

『整个日本游客酱』（故意到要死 =3= 哪有日本游客这样出国旅游的

“我·是·汉·人”（那我就故意回吧

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穿了一整天的汉服，白天上课汉元素，晚上看艺术展穿中衣（其实中衣是睡衣来的，不过我玩时尚配搭，应该不要紧吧..？

这是我第一次决定在公开场合穿，而且还是参观国际艺术展，有很多外国人和上流人士、大人物、大画家，还是有点小紧张

不知道是不是祂的回应，安排了2位同袍让我在画展遇上，

一位传统汉服，一位汉元素，而这位汉元素的就是生活营时的司仪，也是上文教投壶的麦逸悦老师。

直到同学要回时，以为我没有带电话出来（因为去之前我说过不带，因为剩一格电罢了，但后来还是决定带），其中一同学就提议“不如去中国馆看看”

结果一进来就看到这三只，成功捕抓野生  离队的怀安

要回去时，

senior认真的看着我:" You have been wearing this for whole day, I respect you, really."

这晚是个很好的经验，无疑间增强了穿汉服的自信

话说跟同袍见面和道别时我都有做揖礼哟

亲眼看见平时玩的揖礼用于正式场合，同学们有点小惊讶

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穿去颁奖典礼，红色汉元素搭配云袜

台上，接过奖后，在拍照的过程，其中一嘉宾小声对我说:" I like your uniform."

是时候将生活营学到的汉人的傲骨展现出来了

微笑望着前方照相机，自信的回答:"Thank you."

表字

我：（装模作样的姿态）

“怀安是我的字，代表我是大人了，只有亲人（或很亲近的人）可以叫我的名！”

“MS安娜讲过我们fine art是一家人，所以我允许你们叫我的名！”

同学：（闲掉的表情）

同学：『哦谢谢～』

来穿插一个家人梗

大家出外找吃回到学校

看见MS安娜走进迎客处的柜台

我：“ei ei 妈妈刚刚走进去了咧”

同学：『那我咧？』

“你是uncle，老了”

同学：（做作的翻白眼

同学呼唤我的名时，偶尔会故意玩玩下

我：（很认真的表情）“我·是·怀·安”

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去音乐系大楼参加职业工作坊，主讲人叫Mr Juan

自我介绍中

Mr Juan:" How about you?"

我："My name is Huaian, from Fine Art department"

过后所有的音乐学生都叫我字了

感觉有莫名的成就感

第一次跟陌生人说我的字

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以下奉上拙作一篇

《魂兮归来》

咚            咚

咚       咚       咚      咚

      嗒

魂魄渗透进土地里

却在砂石间     遗失了自我

埋于深渊中    却毫不知情

悲哉

咚

咚

从祖训里留下的

招魂曲